2015-05-12

科学と仏教の接点　最終講　佐々木閑先生×井元信之先生

5月16日(土)に行われる
「科学と仏教の接点　第14回」
今回でついに最終講となります。

　秋の東大駒場での講演、春は龍雲寺での講演。
　最先端を行く科学者と佐々木先生とのセッション。毎回楽しみに聴いておりました。
　科学者の先生方は、少しでも初心者に分かるように、工夫にあふれたお話しをしてくださり、
　それでも首をかしげるときには、佐々木先生の水先案内で、
　どうにかこうにか不可思議の海のすごさを感じられるようになっていました。
　理系オンチの私には、かりそめであっても、何か手が届いたような、理解できたような
　満足感に浸れました。
　前回の井元先生は特に一生懸命量子理論の基礎を、あの手この手で教えてくださいました。
　今回、その続きをお聞かせいただけます。私にとってもラストラン。
　こんな贅沢な公開講演会がなくなるのは、本当にさびしいかぎり・・・
　次の機会を是非期待しています！！

【第 14 回】「宇宙を満たす不可思議の海、私たちは世界を正しく見ることができるのか　2」
　【日　程】平成27年5月16日(土)　午後2時〜5時

　【講　師】井元信之先生（大阪大学大学院教授）
　　　　　　佐々木閑先生（花園大学文学部仏教学科教授）

　【会　場】龍雲寺本堂（東京禅センター向かい）

　【定　員】150名（予約先着順）
　【内　容】
大好評シリーズ第14弾！量子論の領域で最先端を行く井元先生と、仏教論の領域で確固たる理論を築き上げた佐々木先生が半年ぶりに相対します。量子コンピューターの今そして未来を突き詰める中で世界の本当の姿とは何か、研究者の内なる本当の自分とはいかなるものか、科学と仏教が交差する３時間をお楽しみください。
　【参加費】 1,000円

　【申込方法】
事前予約制　住所・氏名（ふりがな）・電話番号明記の上、講座申込みフォーム・ハガキ・ＦＡＸにてお申し込みください。
※予約受付中（東京禅センターアドレス）
http://www.myoshin-zen-c.jp/event/event_kagaku.htm

2015-05-12

科学と仏教の接点　最終講　佐々木閑先生×井元信之先生

5月16日(土)に行われる
「科学と仏教の接点　第14回」
今回でついに最終講となります。

【第 14 回】「宇宙を満たす不可思議の海、私たちは世界を正しく見ることができるのか　2」【日　程】平成27年5月16日(土)　午後2時〜5時

　【講　師】井元信之先生（大阪大学大学院教授）
　　　　　佐々木閑先生（花園大学文学部仏教学科教授）

　【会　場】龍雲寺本堂（東京禅センター向かい）

2015-04-14

『ブッダ最期のことば』 2015年4月 (100分 de 名著)佐々木閑著

わかりやすく、そして深い。
NHK　Ｅテレ　100分ｄｅ名著4月号のテキストが出ていた。
著者はおなじみの佐々木閑先生
読み始めたら、一気に読めた本。
　限られた頁数の中で、仏教の歴史的な変遷、仏教の基本的な教え、そして、これは思いもよらなかったことだが、組織論まで実にわかりやすく纏められている。読みながら、自然に頭の中が整理されていく感じが心地よい。
釈迦の仏教に対する、作者の深い敬愛と信頼が読み取れ、だからと言って、大乗仏教を批判することなく、理解を示している公平な視点には、非常に好感が持てた。
そして、最後に書かれていた、これからの仏教を「こころ教」と名付けられた点は慧眼であり、自分自身の立ち位置を確認するきっかけともなった。良書である。

『ブッダ最期のことば』 2015年4月 (100分 de 名著)

作者: 佐々木閑
出版社/メーカー: NHK出版
発売日: 2015/03/25
メディア: ムック
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2013-11-03

〜科学と仏教の接点〜in kyoto ＝スリランカの赤い雨＝　　-生命は宇宙から飛来したのか-

花園大学での講演会のお知らせです
毎年東京で開催されている「科学と仏教の接点」が京都でも聴講できます。今回は申し込みの必要なし。
先生方のどんなお話が伺えるのか、とても楽しみです。
　　　松井孝典×チャンドラ・ウィックラマシンゲ×佐々木閑　　　
　　　＝スリランカの赤い雨＝
　　　　　-生命は宇宙から飛来したのか-
　世界的な惑星物理学者でNHKの『地球大紀行』でも人気を博した松井孝典先生と、スリランカが生んだ世界的物理学者チャンドラ・ウィックラマシンゲ教授が、生命の起源について最先端の学説を発表します。
　「生命は宇宙から来たのではないか」という考えは、フレッド・ホイルなどの一流科学者たちも主張してきましたが、今回それを実証する可能性のある新たな現象が見つかりました。
「スリランカに降った赤い雨」。それが一体何を意味するのか、エキサイティングな議論が展開するでしょう。

司会は花園大学の佐々木閑先生です。日本語通訳付き

　　　講師：　松井孝典先生
　　　　　千葉工業大学惑星探査研究センター所長・東京大学名誉教授　　　　　　
　　　講師：　チャンドラ・ウィックラマシンゲ先生　
　　　　　英国カーディフ大学教授、バッキンガム大学アストロバイオロジー研究所所長　
　　　司会：　佐々木閑先生
　　　　　　　　　花園大学教授　　
　　　　　日時：　２０１３年１１月２８日（木）
　　　　　　　　２時４０分〜４時１０分　（場合により延長あり）
　　　　　場所：花園大学　教堂
　　　　　　※どなたでも御自由に聴いて頂けます。事前申込不要・無料　
　　　　　　※関連書籍の販売も行います

2013-11-02

心に残る一冊・・・佐々木閑

岩波書店の雑誌『科学』２０１０年１０月号の「心に残る一冊」というコーナーで、物理学者朝永振一郎が綴った日記を、佐々木閑先生が紹介しています。

　日記の抄本は岩波文庫の『量子力学と私』で読んだことがありますが、その時、心をえぐり取られるような感覚になり、その日半日ぐったりしてしまった程でした。

佐々木先生の文章を読むと、「よくぞ私のこの感覚を、実に温かい言葉で代弁してくれた」と感じた程です。

少し長いのですが、全文引用しました。

『科学』２０１０年１０月号、「こころに残る一冊」

朝永振一郎『日記・書簡　滞独日記』(新装版)

（朝永振一郎著作集　別巻２，みすず書房, ２００２）

佐々木閑

科学者というのは，この世で一番カッコいい人たちだと常々思っている。宇宙の真理，世界の本源を，智慧の力で解き明かしていくその姿は，まるで平原を疾走するライオンのように凛として気高いものに思えるのである。随分とオーヴァーな物言いだと笑われるかもしれないが，名声世に轟く一流科学者の面々を思い浮かべるとき，尊敬と畏怖の念はどうにも止めようがない。科学者として生きるということは，仏教の出家と同じく，「真理の頂をめざして一筋の道をひたすらに進む勇者の道」なのである。

そういった科学の勇者が明治期以来，日本にも数多く現れてきたことは，大いに誇るべき名誉である。すぐれた科学者を生み出すためには，社会全体にわたる巧緻な教育体制が必要だが，日本はそれを見事に構築してきたということだ。

朝永振一郎博士は，言うまでもなくそういう日本が生んだ超一級科学者の一人である。湯川秀樹博士とは旧制中学・高校，大学の同期で，湯川博士は1949年に中間子理論で，朝永博士は1965年くりこみ理論の開発により，ともにノーベル物理学賞を受賞した。また，朝永博士の学徳は，高弟の小柴昌俊博士や，孫弟子の戸塚洋二博士へと受け継がれ，日本の物理学を世界トップクラスへと引き上げる原動力になった「滞独日記」は，かくも偉大な理論物理学者が三十代の初め，ドイツ，ライプチヒ大学にいた量子論の巨人ハイゼンベルクのもとへ留学した日々を書き記したものである。

これほどの人物の日記である。普通ならそこには，若獅子朝永振一郎の華々しい研究の確固たる足跡が書き記されているに違いないと考える。すぐれた物理学者がいかにして物理の難問と対峙し，これを解き明かしたか，その努力と勝利の胸躍るドラマを期待する。しかしこの日記にあるのは自分の無能を繰り返しかこちながら，絶望の淵でもがく，展望なき無名の研究者の侘びしい姿ばかりである。「やせて顔が青くなり，夜ねられなくなり，色々人間のするたのしみも楽しくなくなるくらい，机にかじりついても，えらい学者の百分の一も仕事が結実しないのである。能がないのか。むだをしているのか。いずれにしてもなみだの出るような話である」といった文言が延々と続く。それを「学者が大成する直前の最後の関門だった」とか，「これだけの苦しみに耐えたからこそノーベル賞を勝ち取ることができたのだ」といった風に読み解くのも的外れではないが，私にはそんな思いが全く湧いてこない。この日記に顕れている朝永の苦しみが，余りにも私の心にギリギリと直接響いてくるので，とても他人事として呑気に批評することなどできないのである。　

ここにある朝永の苦しみは，私自身の，そして皆が等しく心に持っている，人としての普遍の苦悩そのものだと感じる時，この日記は特別な意味をもって私たちに迫ってくる。私の心にのこる理由はそこにある。

日本のエリート学徒として最先端の量子論を学び，物理学のメッカであるドイツに渡る。そんな，科学者としての無上のチャンスを手にした朝永にのしかかったのは，底知れぬ絶望感とあせり，先行きの不安と厭世観。誰もが心に秘めている「生きることの苦しみ」が，何層倍にも増幅されたかたちで巨岩となって彼を押しつぶした。ドイツ語が自在に使えず思うように会話ができない。これはと思って取り組むテーマがことごとく失敗に終わる。ハイゼンベルクをはじめとした最高頭脳集団とのつきあいの中で，能力の違いを思い知らされる。同輩の湯川が，日本にいながらにして発表した中間子理論が世界の話題となり，留学先のドイツにまでその令名が響いてくる。重なる条件は，朝永の心を打ちひしぎ，「これから僕が死ぬまで三十年か四十年ずっとこういう気持ちでいなければならない。人生は牢屋みたいなものだ」と語るようになり，ついには，雪中で事故死した，友人のインド人留学生ディッタのことを「一時，ディッタの死をあわれんだが今はうらやましい気がしている。あれくらい静かな死はなかろう」と言って，死者をうらやむ程に気落ちしていくのである。

日記は１年間のドイツ留学を終え横浜に向かう船中で終わる。途中で大発見の糸口をつかんで未来が開けたとか，なにか新展開の予感がしてきたとか，そういった好転のきざしもなく，そのままスウッと終わっていく。その朝永は帰国後10年，四十代になってから，精密華麗なくりこみ理論を生み出し，物理界の偉人となった。しかし[滞独日記]は，そんな後半生の栄光とはなんの関係もなく，ひたすらに苦悩する一科学者の「どこにでもあり得る，苦しみの記録」として，ただそのままに存在しているように私には思える。

朝永が後にノーベル賞学者になったから，その修業時代の「滞独日記」が意味を持つのではない。ノーベル賞はなくてもよい。重んずべきは，これほどの苦しみを心に抱え，自己嫌悪と逃避願望を抱きながら，それでも朝永振一郎という人物は，「自分がこれだと心に決めた生き甲斐の道を，一生かけてひたすら歩み続けた」という事実である。そこに思い至って初めて，私たちは「滞独日記」の意味に触れる。「滞独日記」は，自分で自分の生き方を決めていこうとする者が必ず出会う苦しみを，すべて並べて示して見せた，先達の置き手紙である。我私たちがもし，ライオンの如く凛として生きることを望むなら，そこには必ず大いなる苦悩が待ち受けている。自己を高めることに生涯をかけるなら，その道は挫折感と劣等感で敷きつめられている。しかしそれでも，歩むべき道は他にない。その先にノーベル賞の栄誉が待っているかどうかは神のみぞ知る。たとえなにもなくても，ただ苦しみだけの道であっても，それが自分で選んだ自分のための道ならば，それを歩み続けることそのものに意味がある。そう語る置き手紙なのである。

「世間に，物理などで苦しんでいる人間は九牛の一毛のようなものだ。平凡人になり切りたいという考えがそういう感情を起こさせる」と「滞独日記」に朝永は書いた。しかしその思いを越えて，朝永は一生涯物理学者であり続けた。ならば私たちもまた，「自分がやっていることなど，世間の目から見れば道ばたの石ころのようなものだ」と思い悩みながら，それでもその道を歩み続ければよいのではないか。朝永先生も歩んだ道ではないか。ノーベル賞はもらえないけれど，「頑張ったで賞」で十分だ。「滞独日記」は，科学のみならず，生き甲斐を求めて自分の道を駆け続けるあらゆる人たちへの激励の書である。たとえ期待した成果が出なくても，思い描いていたものが創り出せなくても，そのために歩む姿が格好いい，悩む姿がやるせない，そう言ってくれる。

朝永先生の晩年，着物姿で座敷に座っておられる写真がある。ゆらりと傾いたなよやかな身体，仏のような柔和な笑顔。苦悩の底であえいでいたドイツ時代のその人が，物理の道をひたすら進んだその先に，この境地があるのかと思えば，「科学もまた，正真正銘，出家の道か」と感慨が湧く。日本が生んだ，日本ならではの物理学者朝永振一郎の「滞独日記」。私の大切な道しるべである。

2013-11-02

〜科学と仏教の接点〜in kyoto ＝スリランカの赤い雨＝　　-生命は宇宙から飛来したのか-

司会は花園大学の佐々木閑先生です。日本語通訳付き

2012-12-27

新刊『仏教は宇宙をどうみたか』

『仏教は宇宙をどうみたか』=アビダルマ仏教の科学的世界観=
佐々木閑先生の新著が化学同人から出版されます。
　難解なアビダルマ哲学を、もうこれ以上分かりやすくは語れない、というところまで図解入りで解説されています。「アビダルマコーシャ」（倶舎論）に示される、物質・精神・エネルギー・時間・因果則などの概念から浮かび上がる世界観からは、現代における仏教と科学における類似と相違を考えさせられます。これは『犀の角たち』（大蔵出版）の続編になるのでしょう。釈迦の捉えた機械論的宇宙論。ここでようやく仏教と科学との接点を探ることができるようです。考えただけで、わくわくしますね〜出版は来月中旬！！待ち遠しいです。